الجنس الاصفر....!!

الجنس الأصفر يأكلون أي شئ حتى أن البعض يظن بانهم يشبهون يأجوج و مأجوج لإنهم تم وصفهم في الحديث القدسي بأنهم يأكلون كل دواب الأرض.

جزارة تقطع اللحم و تجهزه لزبائنها






كلب مشوي تعده الأنسة الجميلة لوجبة راقية



كوارع كلب



كلاب مشوية ... طعام صحي عندهم







عزومة قوية عندهم عصبان و روؤس مشوية



مائدة عائلية لا تكتمل إلا ب ...



نرحب بزيارتكم لبادنا(الصين و كوريا و اليابان و الفلبين و تايلاند و هونغ كونغ و سنغافورة ...الخ) و لا تنسوا طعامنا صحي مية بالمية

فعلا غريبة انا اول مرة بشوفهم

كنت ببحث عن مرض متلازمة داون وفي الموضوع قرأت كلمة الجنس الاصفر فحبيت اعرف شو هم بحثت بالجوجل وهذا اللي شفته طبعا انصدمت منو
××××××××××××
فإن أكله حرام عند عامة العلماء . ولتحريمه أدلة كثيرة منها ما تقدم في ذي الناب من السباع ، لأن الكلب سبع ذو ناب .

ومنها لو جاز أله لجاز بيعه ، وقد ثبت النهي عن ثمنه في الصحيحين من حديث أبي مسعود الأنصاري / مقرونا بحلوان الكاهن ، ومهر البغي وأخرجه مسلم من حديث رافع بن خديج رضي الله عنه بلفظ : (( ثمن الكلب خبيث )) وذلك نص في التحريم لقول الله تعالى : ** ويحرم عليهم الخبائث { ( الأعراف :157 ) .

ويؤيده ما رواه أبو داود بإسناد صحيح من حديث ابن عباس رضي الله عنه قال : نهى رسول اللهr عن ثمن الكلب ، وقال : (( إن جاء يطلب ثمن الكلب فملأ كفه ترابا )).

قال النووي في شرح المهذب والحافظ في الفتح : إسناده صحيح . فقال العلماء : بيعه تابع للحمه ، ولحمه حرام ، فبيعه حرام .وهذا هو أظهر الأقوال لما قدمنا من الأدلة .

واختاره أيضا الشنقيطي في الأضواء (2/260) .

ومن الأدلة على تحريم الكلب : ما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول اللهr : (( من اتخذ كلبا إلا كلب صيد ، أو زرع ، أو ماشية انتقص من أجره كل يوم قيراط )). فإذا كان اقتناؤه لغير حاجة محرم ، وينقص أجر مقتنيه كل يوم قيراط ، فلا شك أن أكله حرام ، إذ لو كان مباحا لكان اقتناؤه مباحا .

وكذا حديث عبد الله بن عمر (( أنه r أمر بقتل الكلاب )) رواه مسلم . ولو كانت مباحة الأكل لما أمر بقتلها .

واحتج من أجاز بيع الكلاب وألزم قيمته إن قتل ، بما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبيr : (( نهى عن ثمن الكلب ، إلا كلب صيد )) رواه الترمذي وحسنه الألباني في الجامع ( 6/6823 ).

وقد أجاز بيعه مطلقا إن كانت فيه منفعة من صيد أو حراسة لماشية مثلا ، أبو حنيفة ، وحكى نحوه ابن المنذر عن جابر (1) وعطاء والنخعي ، قاله النووي .

وإن قتل الكلب المأذون فيه ككلب الصيد ففيه القيمة عند مالك ، وأوجبها أبو حنيفة مطلقا إن كانت فيه منفعة ، ولا شيء فيه عند أحمد والشافعي .

واكيييييد في بشر بتاكل هذا الطعاام وهي صورهم يا اخي